알버트 아인슈타인이 특수 상대론과 일반 상대론을 만들었을 때, 처음에는 그와 같은 것을 생각하지 않았으므로 말도 안되는 것처럼 보였습니다. 그러나 논증의 논리적 일관성과 나중에 발견 된 증거 모두가 합리적인 이론이되었습니다..
감각과 말도의 차이를 이해하는 것이 복지에 중요합니다. 무언가에 대한 명확한 이해를 이끌어 낼 수 없다면 혼란스러워 할 것이며, 혼란 스러울 때 자신이 살고있는 세계에 적응할 수 없습니다.
Nikis Nonsense | 나는 너에게 모두를 말하기 위하여 무언가를 거대하게 가지고있다!
인식의 기관과 일치 할 때 뭔가 의미가 있습니다. 당신은 그것을 볼 수 있고,들을 수 있으며, 느끼고 있습니다..
그러나 이것은 항상 합리적인 것의 정확한 척도는 아닙니다. 신기루는 물에 가까이 다가 갈 때까지 보이고 착시 현상이 있음을 깨닫습니다. 환각제는 마약이 벗겨지고 자신의 의견을 수정할 때까지 이상한 경험을합니다..
그러나 감각이 우세했습니다. 새로운 경험을 재 방문하고 그것이 의미하는 바에 대한 당신의 견해를 수정했습니다..
지금까지 구체적인 수준과 경험에 따라 생활하면서 감각과 말도의 차이는 분명히 드러납니다. 신기루는 당신이 그것에 가까이 다가 간 뒤에 난센스로 여겨졌습니다. 유니콘은 당신이 환각제에서 회복되어 평범한 말을보고있는 것을 넌센스로 보았습니다..
그러나 의식이 발전함에 따라 추상화를 수용해야합니다. 추상화는 통계적 일반화로 가장 잘 묘사됩니다. 어렸을 때, 처음 개와 다른 개를 닮았지만 비슷하지 않은 개를 보았을 때 개라고하는 일반화를 만들었습니다. 많은 개를 대상으로 조사한 결과, 마침내 Chihuahua와 German Shepherd가 둘 다 개임을 알 수있었습니다..
양자 물리학에서는 원자 입자를 실제로 볼 수는 없지만 수학 통계와 사진 점에 남는 흰색 점과 줄무늬의 인상을 통해 그 특성과 특성을 추론 할 수 있습니다. 따라서 전자와 양전자를 구별 할 수 있습니다. 또한 복잡한 상호 작용이 언제 발생하는지 알 수 있습니다. 예를 들어, 관찰과 해석의 정교한 도구를 통해 음의 파이 중간자가 양성자와 충돌 할 때를 알 수 있습니다. 그런 다음 두 입자가 어떻게 서로 소멸되어 람다 입자와 중성 K 중간자를 만드는 지 관찰합니다. 이 불안정한 입자가 10 억분의 1 초 만에 어떻게 살아가는 지 관찰 할 수 있습니다. 이제 중립적 인 K 중간자는 양의 파이 중간자와 음의 파이 중간자로 붕괴하는 반면, 람다 입자는 원래의 두 입자, 음의 파이 중간자와 양성자.
자,이 전체 설명은 감각을 넘어서는 것이지만, 그것은 말도 안됩니다. 관찰이 있었기 때문입니다. 이것은 수학적 설명과 고도로 정교한 측정 장치의 사용을 통해 이루어졌습니다. 당신은 문자 그대로의 의미에서 :볼:수 없었을 지 모르지만, 다양한 도구들이 당신을 위해 그것을했고, 당신의 임무는 그들이 과거의 지식에 기초하여 당신에게 말한 것을 해석하는 것이 었습니다.
초록의 영역에서 어떤 방식 으로든 아이디어를 테스트 할 수 없다면 말도 안되는 경향이 큽니다. 실제로, 감각 경험에서 제거되고 제거 될 가능성이 낮을수록 무의미한 것이 될 가능성이 큽니다..
그것은 말도 안되는 논쟁일지도 모르지만 그것이 합리적이지는 않습니다..
유도 또는 공제를 통해 도착할 수 있다면 현명한 것으로 간주됩니다..
유도는 세부 사항에서 일반적인 생각으로 나아가고 있습니다. 예를 들어 크기와 성향에 관계없이 모든 개는 개입니다. 당신은 여러 개를 조사하고 특성 목록을 풀어 냄으로써 그것에 도달합니다. 개와 고양이의 차이점을 알 수 있습니다. 왜냐하면 둘 다 4 발, 털이 있고 수염을 가지기는하지만 서로 구별되는 다른 특징을 가지고 있기 때문입니다.
공제는 일반적인 아이디어에서 특정 아이디어로 나아가고 있습니다. 이것은 기본적으로 더 작은 단위와 작은 단위로 무언가를 무너 뜨리는 것입니다. 예를 들어, 식물은 씨앗에서 비롯된 것입니다. 식물의 성질을 관찰 할 수 있습니다. 죽은 형태, 해부 및 살아있는 형태로 식물의 성장과 부패를 관찰하여 식물의 본질을 관찰합니다..
넌센스는 우리가 권위에 의존해야 할 때 온다. 사물이 믿어지기 시작한 이유는 증거가 수집 되었기 때문이 아니라 권위있는 누군가가 사실이라고 말했기 때문입니다..
인간은 이야기를 사랑하고, 이야기가 더 독특하고 설득력이 높을수록 더 많이 믿을 것입니다..
한 가지 예가 채널링입니다. 사람들은 하나님으로부터 영의 인도자, 승천 한 주인 또는 계몽 된 존재의 모든 팀에 이르기까지 온갖 종류의 실재물을 쏟아 부을 것이라고 주장합니다. 이 매체는 개성을 바꾸고, 이상한 보컬 억양, 익숙하지 않은 몸짓, 그리고 놀라운 지혜의 말로 표현됩니다. 다양한 악기에 연결하면 생리 학적 변화가 나타날 수도 있습니다..
이건 말도 안돼??
더 높은 권위에 호소하는 것입니다.이 경우에는 시스템 외부의 누군가가 상대방과 이야기하면서 명확한 지시를 내리는 것처럼 보입니다. 또한 우리의 과학 도구는 변화가 실제로 일어 났음을 나타낼 수도 있습니다.
반면에, 다중 인격 현상이 발생한다는 가설을 사용하면 같은 결과를 얻을 수 있습니다. 해체에서 새로운 인격은 더 많은 지능을 포함하여 독특한 특성을 가지고 있음이 반복해서 보여졌습니다.
따라서 매체라고 주장하는 사람은 (a) 가짜 일 수 있습니다. (b) 다중 인격; 또는 (c) 정품.
말도 안되는 의미에서 벗어나려고 노력할 때, 당신은 진술이 합당하다는 근거가 아니라 허위라고 진실을 판단 할 수 있습니다..
완벽한 예가 에드가 케이시 (Edgar Cayce)입니다. 그는 트랜스 상태에 들어가 치유 수식을 지시하기 시작한 후 특이한 치료법을 사용했습니다. 이것은 (a) 알려진 의학 치료 밖에 있고 (b) 매우 효과적 이었기 때문에 놀라운 결과였습니다. 이 경우 전체 현상의 매우 독특한 특성에도 불구하고 일반 대중에없는 답변에 도달했기 때문에 fakery와 다중 인격 장애를 배제하는 것이 가능합니다. 이것을 말도 안되는 것으로 증명할 방법은 없습니다. 그러므로 가능한 증거에 근거하여, 그가 주장한대로 가장 좋은 가설은 그를 받아 들인다..
종교, 신비주의, 철학 및 정치에서 추상화는 증거를 통해 입증 될 수없는 한 액면 그대로 사용해서는 안됩니다. 그들은 말도 안되는 경향이 있습니다. 그러나 그들은 제시된 믿을만한 방식 때문에 이것으로 받아 들여지지 않습니다..
내가 알 수있는 한 인간의 가장 큰 비참함은 권위자로부터의 합리적인 사고 방식을 따르고 있다는 것입니다. 귀납이나 공제보다는 감정에서 생각할 때, 그리고 증거보다는 권위에 의지 할 때, 말도 안되는 것은 현명한 사고 방식을 대체 할 수 있습니다.
가장 위험한 말도 안되는 것이 미묘합니다. Edgar Cayce 이야기와 같이 기괴한 것의 경우, 처음에는 홍당무로 여겨졌지만, 더 자세히 살펴보면 그 판결에 집착하는 것은 불가능합니다. 반면에, 정치인이 믿는 경향이 있다고 말하면, 비록 면밀히 검토해 보면 그의 진술의 증거에 대한 실질적인 증거가 드러나지 않을지라도.
따라서 감각주의의 요소 또는 감각의 부재는 감각과 난센스를 구별하는 적절한 기준이 아니다. 무엇인가가 과장되어 여전히 진실 일 수 있습니다. 무언가가 진정되고 합리적으로 보이고 여전히 거짓 일 수 있습니다..
정신 이상은 지각하기 쉽지 않습니다. 가장 밝은 사람들이 그것에 빠져 들었습니다. 두뇌와 감각 기관에 대한 유기적 인 손상 이외에도, 정신병은 감각과 말도를 구별 할 수 없다. 나치당의 부상과 권력은 전반적인 사회적 광기의 발발로 간주 될 수있다..
관찰과 실험의 과학적 방법은 발명 된 가장 높은 형태의 이유입니다. 다른 모든 형태의 이성은 재미있을 수 있지만 진리의 도장을 보증하지는 않습니다. 진정한 이유는 논리적 인 일관성과 증거에 근거하여 말도 안되는 것을 구분할 수있는 능력입니다..
이 세상의 시대, 오늘날 우리가 살고있는 시대, 놀라운 과학적 진보는 불가능했을 것입니다. 그시기 이전에 인류는 정서적이고 종종 무의미한 방식으로 사물에 대해 생각했습니다..
이성은 과학자 또는 철학자의 영역으로 이관 된 것이 아닙니다. 그것은 우리 모두가 성취하는 삶을 살 필요가있는 것입니다. 그리고 가장 합리적인 이유는 신중한 조사, 환자 관찰, 증거의 축적을 바탕으로 의미를 난센스와 구별하는 것입니다.