그것의 얼굴에 물건은 확실한 것처럼 보입니다. 특별 이익 단체는 현 상태에 기득권을 가지고 있으며 따라서이 직책을 유지하기 위해 할 수있는 모든 일을합니다. 이 논증에는 약간의 신빙성이있다..
자연 과학자 인 윌헴 라이히 (Wilhem Reich)는 수많은 사회 단체의 여러 사람들이 그의 작품을 공격했습니다. 그의 일 (정신 분석 학자)의 본질 때문에 그는이 사회적 불쾌감에 대한 통찰력을 얻었다..
캐릭터 란 무엇인가??
자아 - 위험에 노출 된 사람의 일부가 끊임없이 외계인을 유도하는 필요와 공포 사이에서 유사한 갈등을 겪을 때 경직 될 때. 이 과정에서 만성적이고 자동 기능하는 행동 양식, 즉 그 성격을 획득합니다.
카터 셰어의 비밀 신비 크러스트 노출! (진실)
성격은 불쾌한 것을 피하고 심령 균형을 유지하며 억압 된 본능적 에너지 또는 억압 된 억압 된 양을 소비하는 수단으로 작용합니다.
다른 문자가 있습니다. 두 가지 주요 유형은 그가 ';신경증';과 생식기라고 부르는 것입니다. 생식기는 건강에 좋으며 신경증은 생물학적입니다. 생식기는 기능적, 즉 적응할 수 있습니다. 그는 기계 론적이거나 신비하지 않습니다. 그의 합리적인 사고는 객관적인 논증에 개방되어 있으며, 객관적 사실과 과정에 대한 그의 생각을 간단하게 말하고 있습니다. 그는 자연스럽고 흐름이있는 것을 나타냅니다..
신경증적인 성격은 객관적인 사실과 과정에 자신을 맞추려고 시도합니다. 그의 이성적인 생각은 만성적 인 성적 정체에 영향을 받아 영향을 받아 불쾌감을 피하게합니다. 이것은 비합리적입니다. 핵심 이슈를 피하고 중요한 관계와 연결을 간과하는 경우가 있습니다. 예를 들어 정치는 파멸적이고 인류는 정신 의학적으로 아프다는 것을 분명히 알 수있다. 그러나 이것과 민주적 질서의 실행 가능성 사이의 연관성을 알지 못한다..
신경증 환자는 원칙적으로 어떤 이념에 동의하지만 그것들을 실제로 실현하는 것을 두려워합니다. 그의 캐릭터 방어구는 딱딱한 생활 패턴의 변화를 금지합니다. 신경학은 종종 그들이 동의하는 것에 반대합니다. 제국은 그가 ';감정적 인 전염병';에 시달리는 것으로 언급하는 세 번째 유형의 성격을 주목합니다. 그는 좀 더 또는 덜 생명을 파괴하는 사회 활동에 의해 신경증 적 성격과 구별된다. 그의 생각은 비합리적 개념으로 완전히 혼란스럽고 비합리적인 감정으로 독점적으로 다스 려진다..
신경증 환자에서 사고와 행동은 일치하지 않지만 ';역병으로 고통받는';성격과는 일치하지 않습니다. 그의 사고는 미리 결정된 비합리적인 결론 즉 편견을 확인하고 합리화합니다. 사람들은 이것의 광범위한 사회적 영향을 인식하지 못합니다. 그의 생각은 보편적으로 퍼져 나가며 ';전통';이라고 불리는 모든 것을 특징으로합니다. 그것은 용납 할 수없고 합리적 사고를 의심하지 않을 것입니다. 전염병 사고는 논증에 접근 할 수 없다. 전염병에 시달리는 개인에게, 표정이없는 동기는 결코 실제 동기와 일치하지 않습니다..
생식기 특성은 생물학적 에너지의 기본 자연 법칙에 의해 결정됩니다. 그는 건강한 아이들과 좋은 접촉을 가지고 있으며 마음에서 솟아나는 사랑의 관계를 누릴 수 있습니다. 전염병 특성은 다른 사람의 자연적인 성적 상태에 대하여 가학적인 방법으로 금욕주의를 요구한다. 가장 확실한 예는 특정 무슬림 공동체에서 소위 ';명예 살인';또는 어린 소녀 삶을 비참하게 만드는 쓴 스핀 스터입니다. 전염병 특성은 모든 작업 과정에 내재하는 지속적인 유기적 개발로 단계별로 필요한 단계를 피함으로써 일할 수 없습니다. 그는 이데올로그, 신비주의, 정치가 또는 유휴 방랑이된다..
건강한 개인의 행위는 생물학적 에너지의 저장소에서 직접 흘러갑니다. 전염병에 걸린 성격의 행동은 같은 장소에서 유래하지만 성격과 근육 갑옷을 침범해야하며 그렇게하면 행위가 왜곡되어 비합리적이게됩니다. 갑옷은 충동의 매끄럽고 유기적 인 펼침을 방해합니다. 이제 행동은 갑옷을 부수는 과정에서 가져와야하는 파괴성을 직접적으로 반영하게됩니다.
본질적으로 전염병에 시달리는 개인은 삶에 대한 열렬한 욕망과 상응하는 삶의 성취를 이루지 못하는 것 (무장) 사이의 모순을 특징으로합니다. 이것은 종종 사랑에 빠진 여성의 살인을 초래하여 자신을 성취하지 못하는 것이 가장 강렬하게 느껴진다..
정신 의학이 정신 분열병을 인식하는 반면, 많은 소위 보통 사람들이 심하게 아프다는 사실을 알지 못한다. 전염병의 고통이 정상적이지 않으면 히틀러가 좋아하지 않을 것입니다.) 사회 내에서 생물 병리학 적 성격의 풍토 성은 사각 지대로 이어지고 따라서 정상적으로 보입니다.
어린이의 근본적인 욕구가 좌절되면 정말로 피해를 입히며, 이는 특정 유형의 행동으로 표현됩니다. 즉 곤충을 공유하고 잔인하기를 원하지 않습니다. 현재 플레이하고있는 기관들은 기갑 된 생명에 의해 세워지고 똑같이 영속화되었습니다. 사고는 여섯 번째 감각입니다. 그것은 시력만큼이나 본질적입니다. 이 불쾌감에는 여러 가지 강도와 다양한 형태가 있습니다. 하나는 히스테리, 강박, 매저 키스트, 새디스트 등이 있습니다..
핵심 증상 중 하나는 회피, 난독 화 및 불합리한 증오입니다. 이 기사가 작성된 이유는 Dr.Hamers의 업무를 억제하는 것이 막대한 이익을 보호하고 의사의 평판을 지키는 한 가지 사례가 아니라는 것을 이해하는 데 도움이되는 것입니다. 그는 진리가 수반하는 본래의 상식을 두려워하는 뒤틀린 생각에 맞서 싸우고 있습니다. 이 사람들은 자신과 연결이 끊어 지므로 주변 사람들과 연결이 끊어집니다..
하머 박사처럼 자연의 본질을 탐구하는 모든 탐구는 두려움과 증오를 불러 일으킨다. 판사는 투 빈겐 대학이 자신의 연구를 바라 볼 것을 요구했습니다. 그들은 거절했다. 위에 언급 한 바와 같이 당신은 그들과 논쟁 할 수 없습니다. Hamer가 발견 한 아이디어, 감정과 사고 프로그램이 생리학이 성생활의 고통을 피하려고 노력하면서 소비되는 동안 생리학이 두려워한다는 생각과 결과적으로 성적 조합에 대한 그들의 갈망에 대한 좌절감이 절대로 발견되지 않는 아이디어.
유 전적으로 건강한 사람의 삶의 방식은 고통스럽게 그의 생식기 약점을 상기 시키므로 그의 신경 학적 균형에 위협이됩니다. 그들은 :내가 가질 수없는 것, 가질 수 없다:고 생각합니다. 그들은 문화적 가치를 지키고, 명예 훼손에 빠지며, 다시 찌르는 행위, 성적 풍자 등을 이야기합니다. 자연스러운 삶의 표현은 싫어합니다. 예수님은이 자연스러운 표현에 어떤 일이 일어나는 지 보여 주셨습니다. 대조적으로 교회의 많은 사람들은 아프다. 그래서 왜 가톨릭 교회에서 왜 그토록 평화 롭지 않은가? 성희롱을 통해 데이비드 카메론을 도발하려는 노동당과 최근 공개 된 비밀 캠페인은 또 다른 고전적인 예입니다.
전염병에 시달리는 사람들에 대한 가장 큰 방어책은 수세기 동안 명확하게 정의 된 것은 아니지만 인식되지 못했다는 것입니다. 이제는 전략에 맞서 싸울 수 있습니다. 진실을 향해 도전해야합니다..